-
依四圣谛来发心
首先来看 依苦谛发心 。这是要用圆教的智慧来观照三界六道一切众生为生老病死之所逼迫。生老病死是一切众生必然遭遇的四种痛苦，八苦当中把它放在前面。衰老、疾 [详细] -
末法众生的障深慧浅
障就是障碍我们修行的东西。这个障有外面的障碍，有里面的障碍。外面的障碍有两种。一种是生存的压力，一天不干活，就一天没有饭吃。一辈子就为了一点基本的生存 [详细] -
感念施主恩德
贫穷布施难，这里特别谈到贫穷的人对于僧人的布施，我们更要念他们的恩。彼则竭力躬耕，这是指农民，面对土地亲身地来耕耘，一年到头非常辛苦地耕耘。那都是不分 [详细] -
睡梦中念佛不断，方有出苦分
僧诲洲参，师问曰：汝出家为什么？ 曰：为求出苦。 师出：以何法而求出苦？ 曰：我资钝，但念佛。 师曰：汝念佛常间断否？ 曰：合眼睡时便忘了。 师震威呵曰：合 [详细] -
普能嵩禅师净土诗
我佛慈悲大愿王。劝人念佛往西方。娑婆界内轮回苦。极乐国中寿命长。七日持名心不乱。六根清净性昭彰。如来直指菩提路。句句明文在典章。 净邦国土妙无穷。七宝妆 [详细] -
憨山大师：净土法门法要
示优婆塞结念佛社 惟吾佛出世，说法利生，四众人等，各皆得度，随机教化，各有方便，普令获益，是故法有千差，源无二致。然以佛性而观众生，则无一生而不可度，以 [详细] -
受持菩萨戒的心得体会
我受菩萨戒的经历和感受 某天，引领我入佛门的大师兄说，他终于庄重地受了菩萨戒，非常神圣，非常喜悦。那时的我，刚接触佛法，刚受三皈五戒，思维正遨游在另一个 [详细] -
他走他的阳关道，我过我的独木桥
在佛法中，有人讲佛法不离世间法，即所谓佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。但也有的讲佛法与世法敌体相违。 不过，大菩萨和光同尘，在世间即同世 [详细] -
「空、假、中」三观的具体操作
一心三观，它第一个，回归到一念心性，这是第一个思想。就是找到生命的原始点，站在本来没有业力的角度，站在本来没有妄想的角度来对治妄想，站在你本来就具足极 [详细] -
五浊恶世的煎熬
首先看劫浊。劫浊是一个时间的概念，就是所有的浊法都聚集在这个时代里面。那这个时代共业所感，就有它的一套价值观念、时尚、行为方式，以及共业所感的种种痛苦 [详细] -
修行应从心性的观照下手
大家进到学院来修学佛法，除了要清楚自己的方向及步骤，还要检视实践的成效，这与所谓只问耕耘，不问收获是没有冲突的。也就是我们不是去检讨有没有收获，而是检 [详细] -
走出心中的妄想，才能去受用弥陀的光明
过去有一位年轻人，这个年轻人他跟一个女孩谈恋爱，谈了三年，准备要结婚的时候呢，突然间这个女孩，嫁给另外一个男众了，这个年轻人就受不了，就生病了，没办法 [详细] -
学佛与赚钱之间的冲突和矛盾
很多人以为修学佛法就要过极端艰苦的生活，认为赚钱和学佛存在着冲突和矛盾。其实，这种想法不切实际，钱财是世间宝，佛法是摩尼宝珠，是无上至宝。我们不能为了 [详细] -
皈依后的磨难
最近好几个居士都问我同样的一个问题：皈依之前，生意也还顺手，身体也还可以，为什么皈依之后，生意也下滑了，身体也病怏怏啦，其他的很多事情也不如人意啦？面 [详细] -
犹太人的布施与福报
修财布施的因，感财富的果报，用感恩的心回报社会大众。犹太人是世界上最服膺布施，并得到布施果报的民族之一。 在犹太教的经典中记载∶「你能施舍多少钱，就有多 [详细] -
趁年轻时赶快修行
莲花生大士云：趁年轻的时候努力的修持是极为重要的！当你年老耳拙时，想听教法，届时将听不清楚。想研读经教，注意力不容易集中，且记忆力已衰退。想亲近教法， [详细] -
动物们为何流泪(图)
动物有与人类一样对爱、快乐和悲伤的感受吗？动物是否有超人类的记忆？动物真能预测一些自然现象？让我们探索动物的内心世界。 人在痛苦、悲伤、幸福时都会流下眼 [详细] -
很有道理的60句
1，老鼠嘲笑猫的时候，身旁必有一个洞。 2，站在山顶和站在山脚下的两人，虽然地位不同，但在对方眼里，同样的渺小。 3，结论就是你懒得再想下去的地方。――路的 [详细] -
「药用」蔬菜预防换季常见病
季节交替的时期，气候变化无常，人体一时难以适应，免疫力也不知不觉地在下降，这时就容易让感冒病毒钻空子。补充足够的维生素C是一个预防感冒的好办法。 预防感 [详细] -
能杀死癌细胞的果蔬
编者按：很多研究人员都不是特别清楚一些食物是怎么在人体中起抗癌作用的，不过，已有足够证据表明，一些特别的水果和蔬菜中含有的物质确实可以预防癌症，甚至防 [详细] -
特蕾莎修女的感人箴言
01、人们经常是不讲道理的，没有逻辑和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们！ 02、即使你是友善的，人们可能还会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善 [详细] -
常吃木耳的六大好处
黑木耳不但味道鲜美、营养丰富，还具有很多食疗功效，因而常吃黑木耳好处多。比如黑木耳具有补血、减肥、清肠等作用，还对冠心病、动脉硬化、心脑血管病颇为有益 [详细] -
成功人士的11个好习惯
我们每个人都想成功。有人想成功地减肥、学吉他,也有人想学会快速阅读或开始创业。对于那些曾经尝试过但却以失败告终的人们而言，成功看起来难以捉摸。为什么有人 [详细] -
七种食物帮你排出人体毒素
人体在新陈代谢过程中会产生不少废物，而且从不洁空气中也会吸入大量有毒有害气体和微粒。尽管人体具有一定清除自身毒素的能力，但当体内废物积蓄过多或机体解毒 [详细] -
人生的「十商」
1、德商(MQ)： 指一个人的道德人格品质。德商的内容包括体贴、尊重、容忍、宽恕、诚实、负责、平和、忠心、礼貌、幽默等各种美德。 2、智商(IQ)： 是一个表示人智 [详细] -
追求什么就成为什么
一、成功学的误区 时下职场流行的口头禅是我抑郁，表明得职业病的人的比例大为增加。经济是发达了，物质是极大丰富了，可人的幸福指数却未到得到相应的提高，恰恰 [详细] -
人生如苦海，学佛到彼岸
人生如苦海，每个人自呱呱坠地那一刻起便是哭喊着与痛苦结下了不解之缘，一直到生命终结那一刻，听到的还是围在自己身边的亲人那充满悲苦的抽泣声。 难道人生来仅 [详细] -
检视自我，清楚专注地活在当下
午后的阳光穿透深色窗帘，投射在云来寺的会客桌上，照映着许洁溪师姐盈满笑意的脸庞。第一次与她面对面，很熟悉却有点陌生。熟悉于她经常出现在云来寺担任各项义 [详细] -
千句偈不如一句有益的偈语
唱诵毫无义理的千句偈语，不如唱诵一句有法益的偈语，听闻之后，使人趣入寂静。 一群商人共同搭船出海，不幸发生海难，除了一人以外，所有人都丧生了。这唯一活命 [详细] -
所积之福已被自己折损
大家学佛的同时，都在做积累功德的事，为自己多修福报，希望今生能生活得更加好。因此，我们会去布施、供养、放生。 但很多时候，我们只注意到了积累福报，却没有 [详细] -
七难、七不净，四无常
1.凡人皆有七种不净，因而对自身不必过于执着，有这样的认知，在修行的路上，可以消除诸多的障碍。七种不净是： 一、种子不净，二、受生不净，三、住处不净，四、 [详细] -
止恶才能至善，自律方可自由
如果你问一些人：你信佛吗？他们会脱口而出：信佛！ 如果再问：你皈依了吗？他们要么直说：没有！要么反问：我信就行了，干嘛非要皈依呢？ 如果继续问：你为什么 [详细] -
六款素食养生锅
随着人们健康意识的提高，提倡吃素的人也日渐增多，而素食和养生却是息息相关的。今天小编为大家介绍几款素食养生锅，平时只要您有时间，也可参照制作。 养生蔬食 [详细] -
把「牛」释放，幸福才有可能出现
问： 佛教常说放下？什么是放下？怎么才放下？ 一行禅师答： 可能你们很多人没听过放牛的故事。有一天，佛陀和弟子在森林里修习，他们在用午饭，一位农夫匆匆走过 [详细] -
人生的十大恩
1、天地呵护之恩 人在天地之间，衣食取天地之精华，享日月之灵光，健壮成长，享度一生。应报天地之恩，爱护环境，天为顶地为席是情怀，更是责任。 2、父母养育之 [详细] -
祈愿正法重现
【前言】 本光碟所提建言绝非针对任何道场或个人，纯系依据修行三十载所见所闻，就一般常见弊病，至诚恳切，慨陈管见，衷心所愿，但求佛教兴盛，正法重现。此心可 [详细] -
圣严法师《因为柔软，所以坚强》
柔软与坚强，两者看起来虽然像是对立的，但却可以同时存在。大部分的人会认为刚硬的东西一定很坚固，其实刚硬的东西往往最脆弱，即使像金刚钻这般坚硬的物件，也 [详细] -
星云大师《四种忍》
人间最大的力量不是枪炮、子弹，不是拳头、武力，人间最大的力量是忍。任何力量在忍者的面前，都要甘拜下风。忍有四种真义： 一、遭恶骂时默而不报 ：有人对我们 [详细] -
星云大师《做个大丈夫》
在现在的社会中，大丈夫已不再是男人的专利了。现在有所谓的女强人、女中丈夫，女人也可以做强人，也可以做大丈夫。那么怎样做一个大丈夫呢？有几点意见提供参考 [详细] -
星云大师《佛教的慈悲主义》
谈到佛教，大家总是说：「佛教以慈悲为怀」，慈悲是妇孺皆晓的名词，慈悲为怀是人人耳熟能详的口头禅，但是许多人不了解慈悲的真正意义。佛教的三藏十二部经，虽 [详细] -
圣严法师《如何管理好情绪》
问：从医学和心理学来看情绪，它是自然反应，那么佛法是怎么看待的呢？ 答：情绪可分为健康的和不健康的情绪。所谓健康的情绪，就是享受、欣赏、欢愉，这是一种快 [详细] -
宣化上人：不要侵损常住
这个常住，就是寺院。什么叫「侵损常住」呢？侵损常住什么东西呢？饮食，吃的东西；财物，常住的财物。所以没出家的人在庙上住，一定要给供养的。你没有给供养， [详细] -
星云大师《佛教对「青少年教育」的看法》
「一个国家、一个团体有没有前途，就看他对年轻人是否重视。一个人要想有所作为，年轻的时候就要将基础打好。」这是佛光山开山宗长星云大师于二○○五年五月廿七 [详细] -
昌臻法师《学佛必须忍辱》
忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世、待人接物的修养问题。从出世法来说，它是一个了生死、出轮回的重要修持法门。下面分三个方面来谈： 一、忍辱的重要性及其 [详细] -
宣化上人：心诚则灵的大悲咒
诵念《大悲咒》的人，在今生所有的希望，一切的要求，若不遂心满愿，这就不能称做大悲心陀罗尼的神咒。但是有一点，我们先讲明白惟除不善。你若念《大悲咒》，一 [详细] -
大安法师：一念净心即得往生,那还要念佛吗
问： 有人说：《无量寿经》谈一念净心即得往生，所以我已经往生了，就不需要一天一万声佛号。你一天念一万声佛号，就说明你是信心不足。请问这种观点对吗？ 大安 [详细] -
宣化上人：最大的毛病是什么
最大的毛病是什么呢？就是愚痴和爱。 人最大的毛病是什么呢？就是愚痴和这个爱。愚痴和爱，可以说是两个，又可以讲成一个。愚痴是一个，爱是一个；又愚痴，又有爱 [详细] -
大安法师：修行的高低是看德行
修行的高低看德行，不在于外在的东西，无论是哪毕业的，无论是在家出家，真正有德行的就是真正修行的人，简单的说明：皈依了佛就该向佛学习，学习佛的觉悟，学习 [详细] -
大安法师：配偶邪淫有年,应怎么办
问： 配偶已邪淫有年，怎么讲都不改，请师父开示怎么办？ 大安法师答： 这是这个时代带有普遍性的问题。随着经济的发展，以及受及时行乐的思想的误导，加上种种媒 [详细] -
如何对治念佛昏沉掉举
问： 我素喜研究经教，手不释卷，津津有味；而于持名念佛，不是昏沉，便是掉举，这种现象是什么原因？如何对治？ 大安法师答： 文化人学佛，大多好乐研究教理，总 [详细] -
佛菩萨的神情
他是无限的安静。这种安静不是无声的安静，而是内在的安静。仿佛静静的大山，静到极致，却像通天彻地的声音，有着某种难以表述的震慑力。这就是三法印所说的涅槃 [详细] -
拜经后有什么感悟
问： 请问当初是何因缘促使你对经文《华严经》等一字一拜的？拜完后有何感受，有何感悟？ 大安法师答： 我原来觉得自己记忆力很差，根机很钝，所以我对净土五经倒 [详细] -
僧人的威仪与形象也是度众方式
人有人格，国有国格，僧人也应该有僧格。作为三宝之一的僧宝，每个僧人都代表了佛教在世间的形象。 社会上的人怎样了解佛教呢？是不是先到藏经楼去研究佛经呢？不 [详细] -
在春节给父母磕个头
孝道是我国儒家文化的核心理念。百善孝为先；天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。尧舜圣人之德，无非孝悌而已矣。古人崇信《孝经》，身体力行，移孝作忠，爱敬 [详细] -
真如自性如如不动,为何强调断恶修善
问： 末学有一个问题，请慈悲开示。真如自性，如如不动，离四句，绝百非，言语道断，为什么我们修行却更强调断恶修善，强调行善顺乎自性，行恶违逆自性？而有些法 [详细] -
念药师佛梦佛治愈癌症
如果我们的身体有任何不舒服、包括各种各样的病痛，我们一心称念南无药师琉璃光如来，只要具足百分之百的信心，那么，身体的病就会完全康复；如果具备百分之九十 [详细] -
若年轻时就信佛，是否会与生活和事业发生抵触
问： 很多人认为，信仰只是为了寻找死后的归宿。若年轻时就信仰佛教，难免与生活和事业发生抵触。不妨等老了再考虑这个问题。 济群法师答： 人们在年轻时往往会有 [详细] -
念佛是众生出轮回的捷径
净土行人要努力让自己念出的这句阿弥陀佛，如沉舟溺子，声声呼唤娘亲的救度，念佛时如同面对真身阿弥陀佛，这句佛号就不敢念得轻率、浮浅，每声佛号就有份量。 印 [详细] -
一切修行人必读——印光大师悲心慈语
凡修行人，必须以念佛为正行，以持咒诵经，及作种种利益事，为助行。正助合行，则如顺水扬帆，在此生死苦海，速得入于萨婆若海矣。若不生信发愿，求生西方，泛泛 [详细] -
基因即是业力
生命的密码，根据现在的科学家说，已经研究出来了，那就是基因！其实，生命的密码基因的另一个名词业力，佛陀早在两千五百年前，已经昭告人间了。如果生命的密码 [详细] -
检讨「习惯」和「愿」是否相应
检讨自己的习惯和愿是否相应 我们平常不知不觉中，都在培养一些习惯，没注意到它与我们往生的愿相应不相应，若不相应，可能就会给自己制造烦恼，制造往生的障碍。 [详细] -
修习生活禅的基本方法
安住当下，守一不移，一念不生，灵光独耀。这一十六字，就是修习生活禅的基本方法，基本次第。这一十六字，究竟怎么样在我们的修行中来落实。 这四句话，不妨结合 [详细] -
受持弘扬楞严经的真实功德和意义
我们好好的去受持《楞严经》、弘扬本经，到底有什么样灭恶的功德？ 我们来看佛陀对阿难尊者的告诫和开示： 阿难！若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝，持以奉 [详细] -
学佛的商人就是佛商吗
学佛的商人就是佛商吗？ 济群法师：在教界和商界，对佛商都没有一个明确的定义。佛商是双重身份的叠加，首先他是一个商人，其次是个合格的佛教徒。作为佛商，要通 [详细] -
无形的七种财富
世间上的人都希望发财，所谓向钱看已成为社会风气。其实，钱财不一定指有形的黄金美钞，或是房屋地产、有价证券等，这些有形有价的钱财之外，另有一种不受人注意 [详细] -
坐在床上念佛是否会不恭敬
问： 早晚我坐床上念佛是否会不恭敬？因早上三点起来洗漱怕吵了家人睡觉。晚上我也烧香礼佛回向完后回房间关门坐在床上念（我一人住）。 大安法师答： 早晚坐在床 [详细] -
地狱是怎样形成的
问： 地狱是怎样形成的？ 大安法师答： 佛经讲地狱，那是非常详细地介绍地狱的地方，或者在海边，或者在山中，或者在虚空，或者在旷野，地狱有种种的形态，种种的 [详细] -
如何面对人生的「两难之间」
人生常会遭遇到不知如何抉择而处于两难之间的时候，比如：父母吵架时，儿女到底应该帮谁？当婆媳不合的时候，为人子、为人夫者，又应该站在谁的立场说话？母亲与 [详细] -
毁谤某一个法门，其实是障碍你自己
在净土宗这一块，它偏重在空观的智慧。对于利他这一块，相对于藏传佛教这种生生世世在三界里面转世的不同。你看藏传佛教他们那些菩萨不得了，你看看他们的佛学院 [详细] -
生命不能被鸡毛蒜皮的事情困住
我们不可能一下子吃成个胖子，我们的业障习气那样的厚重，任何一个习气毛病都会缠你很久，所以我们要重视自己的这些习气毛病，同时我们有优点的时候，多发挥一点 [详细] -
算命到底准不准
元朝有一名道士，自称神机妙算。有一天，三个士子结伴赴京赶考，便想算算命运，卜一卜应考的吉凶，只见道士掐指一算后，伸出一根指头，士子好奇，问道：此中何意 [详细] -
修行还是以念佛为稳当
大家只要看看《楞严经》中讲的修禅定，色受想行识五阴魔，就知道修行的道路是险象环生，稍有不慎就会成为魔子魔孙，魔境现前很难透过去。知道了五阴魔的厉害，才 [详细] -
「自赞毁他」与「说四众过」
这个口业我们解释一下。在菩萨戒是很重视口业，诸位！你打开菩萨戒，杀盗淫妄四根本戒不谈，后面六条的增上戒，有好几条是跟口业有关系的。在六增上戒当中，有两 [详细] -
为我们当下的生命创造价值
我们人不可能永远都在，那最后我们要归到何处？自己给自己定一个寿命，觉得可以活多久？ 死亡是一件非常痛苦的事情，不管我们念了博士还是赚了十几个亿，在死的时 [详细] -
「五福临门」从何而来
古人视五福临门为祥瑞。所谓五福，即长寿、富足、康宁、好德和善终。 一是长寿，福寿绵长，不是早夭或遭遇横祸而死，能够平安地颐养天年。 二是富贵，不仅富甲一 [详细] -
持诵佩戴楞严咒,一切诸魔所不能动
【若诸末世，愚钝众生，未识禅那，不知说法，乐修三昧，汝恐同邪，一心劝令，持我佛顶，陀罗尼咒。若未能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔，所不能动。】 若像我 [详细] -
子女与父母之间的四种因果
原文： 子有四因者：一者报恩者，谓父母于子，宿世有恩，为报恩故，来为其子，则服劳奉养，生事死葬，必使生则亲欢，祭则鬼享，乃至致君泽民，名垂青史，令天下后 [详细] -
三滥不禁，佛法不兴
社会上有人说：披起袈裟事更多。事多不是指是非多，是指出家的僧人披上袈裟任务很多，而且非常重要。出家人是要荷担如来的家业，要弘法利生，上求下化，给众生种 [详细] -
以佛为境界专念而不息
《华严经兜率偈赞品》：以佛为境界，专念而不息。此人得见佛，其数与心等。 现代人生活节奏快，很少有空闲时间去静心端坐读诵经典，或势不能为，或力不暇及，而念 [详细] -
佛教徒找工作应该注意什么
一次，文殊菩萨化现人身路过一个屠夫家门，看见有几个人正在试图擒住一头猪，准备把它给杀了。那头猪四处狂奔，不容易被捆绑。见此，文殊菩萨对屠夫们说：何必用 [详细] -
信受演说《金刚经》的功德
听完《金刚经》之后，如果能够相信它、接受它，还能说给他人听，这样的功德有多大呢？ 一、净信功德 1、如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心， [详细] -
家人不信佛，可以以他们的名义做功德回向吗
问： 家里人不信佛，也不学修，弟子经常以他们的名义做功德，并替他们做回向（他们不知道）这样可以吗？ 宏海法师答： 完全可以，随喜你的发心。这也是一个我们现 [详细] -
诵《地藏经》的人，诸天鬼神都护持
【复白佛言：世尊！ 未来世中，若有善男子、善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典供养菩萨，我常日夜以本神力卫护是人，乃至水火、盗贼、大横、 [详细] -
慈悲是佛道的根本
古人说，慈不掌兵。孙子也说，厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。而我认为，慈能掌兵。因为，慈悲无敌。 慈悲是什么？即仁爱，即博爱，《 [详细] -
释迦牟尼佛在菩提树下悟到了什么
腊月初八，是本师释迦牟尼佛的成道纪念日。早在公元前623年，印度诞生了释迦牟尼佛，他在人间的寿命是八十岁。 因此，我们知道，释迦佛是一位历史人物。他的出家 [详细] -
做人做事无不是以心为主
佛法中，以心为主。学禅以心为主，世间法也是以心为主。做人、做事，无不是以心为主。学禅特别强调心的作用，心的力量。 佛教有一句经常讲的话：心生种种法生，心 [详细] -
以三心不可得而行布施
须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。 在这个地方讲到若有人，这个人就是指受持 [详细] -
《药师经》三个经名的含义
【尔时，阿难白佛言：世尊！当何名此法门？我等云何奉持？佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德；亦名说十二神将饶益有情结愿神咒；亦名拔除一切业障；应 [详细] -
平常颠颠倒倒，临终很难有正念
诸位！你要知道，你临终要能够不随境转，你 平常就要训练自己不随境转。 不可能说你平常没有这种功能，临终突然间出现这种功能。这是不可能的事情。 佛法不讲无中 [详细] -
念阿弥陀佛就是念十方一切诸佛
我们大家念阿弥陀佛观想的时候，一定要想到我就是阿弥陀佛，能念的我是阿弥陀佛，所念的佛也是阿弥陀佛。能所就是一个。阿弥陀佛是过一切处的，说无量光、无量智 [详细] -
远离挠乱道业的魔处，则往生净土指日可待
《莫到老来方修道》，我们讲《西方合论》的第八，净处门。 什么叫净处呢？就是一个修学人，特别是修净土的人，你要找的该待的地方，不该待的地方你离远点儿，这就 [详细] -
胜利了人家就会恨你，落败了则带来愁苦
【胜者招致憎恨，而落败带来愁苦，唯有放弃胜败之心，才能快乐、平静。】 我们的态度取决于我们的思想，我们的思想，会影响到我们的行为。一个涵养不够深厚的人， [详细] -
做命运的屈服者还是创造者
第一种、命运的屈服者。 他的心跟外境接触时心随境转，遇到什么样的环境，心就住当下的境界上：如意的环境，他就快乐；不如意的环境，就会痛苦。 这种人的心是被 [详细] -
什么样的菩萨有资格称作「乐行惠施」
云何菩萨乐行惠施？若诸菩萨于一切施都无欲乐。 什么样的菩萨有资格被称作乐行惠施？说这个菩萨是一个喜欢布施的菩萨。那么什么样的菩萨叫作喜欢布施的菩萨呢？佛 [详细] -
是心从本以来，不生不起性常清净
《持世经》云：菩萨观心，心中无心相。是心从本以来，不生不起，性常清净。客尘烦恼染，故有分别。心不知心，亦不见心。何以故？是心空，性自空，故根本无所有。 [详细] -
安住空性，发起菩提
一个人要学佛，很重要的就是把片段的人生观，转成完整的人生观。现在一般人最大的毛病，就是把今生看得太重要。他不管过去的，也不管未来。你跟他讲：你今生好好 [详细] -
你内心有德，求什么就有什么
人们常常忽略心念，修养内德，如果你内里有德，不求名闻而自得名闻。假使我们出家人有所求的话，那你就求佛，求地藏、文殊、普贤都行，虔诚供养礼拜，求什么有什 [详细] -
念《地藏经》想要去做坏事，这是不保护你的
你要依照《地藏经》的意思去修行。有些人念《地藏经》想要去做坏事，这是不保护你的，因为你的心灵跟地藏菩萨的心灵不一样。虽然你还是做坏事，但是因为常念地藏 [详细] -
如果身边有这四种「居士」，一定要注意
有的居士具备善知识的特点，可以帮我们更好的修行。 而有些居士表面上学佛，但实际上却障碍我们！如果你身边有这四种居士，一定要注意了！ 一、跑跑居士 跑跑居士 [详细] -
一辈子造罪业，为何临终十念就能往生
那有人也许看到这个经文就问了，他一辈子造了这么大的罪业，为什么临终十声念佛就能往生呢？那佛经不是说重业先牵吗？那一辈子的恶业为什么不把他牵到地狱道里面 [详细]